*Apa Sih Akad “ISTISHNA” / Skema Pesan Bangun itu…?*
Jawab :
Dalam Skema Penjualan Property Syariah menggunakan Akad
istishna’ ialah salah satu bentuk transaksi yang dibolehkan oleh
para ulama’ sejak dahulu kala, dan menjadi salah satu solusi
islami yang tepat dalam dunia perniagaan di masa kini.
Secara ringkas Akad “ISTISHNA” itu adalah Skema Pesan
Bangun. Ini termasuk salah satu skema bisnis yang
diperbolehkan dalam syariat dan masih ada skema bisnis yang
lain (murabahah, salam dst).
Akad Istishna ialah akad yang terjalin antara pemesan sebagai
pihak 1 dengan seorang produsen suatu barang atau yang
serupa sebagai pihak ke-2, agar pihak ke-2 membuatkan suatu
barang sesuai yang diinginkan oleh pihak 1 dengan harga yang
disepakati antara keduanya. (Badai’i As shanaai’i oleh Al
Kasaani 5/2 & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185).
*HUKUM AKAD ISTISHNA’*
Ulama’ fiqih sejak dahulu telah berbeda pendapat dalam
permasalahan ini ke dalam dua pendapat:
Pendapat pertama: Istishna’ ialah akad yang tidak benar alias
batil dalam syari’at islam. Pendapat ini dianut oleh para
pengikut mazhab Hambali dan Zufar salah seorang tokoh
mazhab Hanafi. (Al Furu’ oleh Ibnu Muflih 4/18, Al Inshaf
oleh Al Murdawi 4/300, Fathul Qadir oleh Ibnul Humaam 7/
114 & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185)
Ulama’ mazhab Hambali melarang akad ini berdalilkan dengan
Hadits Hakim bin Hizam radhiallahu ‘anhu:
“Janganlah engkau menjual sesuatu yang tidak ada padamu.”
(Riwayat Ahmad, Abu Dawud, An Nasa’i, At Tirmizy, Ibnu
Majah, As Syafi’i, Ibnul Jarud, Ad Daraquthny, Al Baihaqy 8/
519 dan Ibnu Hazem)
Pendapat kedua: Istishna’ adalah salah satu bentuk akad salam, dengan demikian akad ini boleh dijalankan bila memenuhi berbagai persyaratan akad salam. Dan bila tidak memenuhi
persyaratan salam, maka tidak dibenarkan alias batil. Ini adalah pendapat yang dianut dalam mazhab Maliki & Syafi’i.
(Mawahibul Jalil oleh Al Hatthab 4/514, Al Muqaddmat Al
Mumahhidaat 2/193, Al Muhazzab oleh As Syairozi 1/297, Raudhatut Thalibin oleh An Nawawi 4/26.)
Ulama’ yang berfatwa dengan pendapat kedua ini berdalilkan
dengan dalil-dalil yang berkaitan dengan akad salam.
Bila demikian adanya, berdasarkan pendapat ke dua ini, maka
dapat disimpulkan bahwa bila pihak 1 (pemesan) tidak mendatangkan bahan baku, maka berbagai persyaratan salam
harus dipenuhi. (silakan baca artikel tentang Transaksi Salam - red)
Akan tetapi bila pihak 1 (pemesan) mendatangkan bahan baku,
maka yang terjadi adalah jual/sewa jasa dan bukan salam,
maka berbagai persyaratan pada akad sewa jasa harus
dipenuhi, diantaranya yang berkaitan dengan tempo pengkerjaan, dan jumlah upah.
Pendapat ketiga: Istishna’ adalah akad yang benar dan halal, ini adalah pendapat kebanyakan ulama’ penganut mazhab Hanafi dan kebanyakan ulama’ ahli fiqih zaman sekarang. (Al
Mabsuth oleh As Sarakhsi 12/138, Fathul Qadir oleh Ibnul Humaam 7/114, & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185, Suq Al Auraaq Al Maaliyah Baina As Sayari’ah Al Islamiyyah wa An Nuzhum Al Wad’iyyah oleh Dr Khursyid Asyraf Iqbal
448)
Jawab :
Dalam Skema Penjualan Property Syariah menggunakan Akad
istishna’ ialah salah satu bentuk transaksi yang dibolehkan oleh
para ulama’ sejak dahulu kala, dan menjadi salah satu solusi
islami yang tepat dalam dunia perniagaan di masa kini.
Secara ringkas Akad “ISTISHNA” itu adalah Skema Pesan
Bangun. Ini termasuk salah satu skema bisnis yang
diperbolehkan dalam syariat dan masih ada skema bisnis yang
lain (murabahah, salam dst).
Akad Istishna ialah akad yang terjalin antara pemesan sebagai
pihak 1 dengan seorang produsen suatu barang atau yang
serupa sebagai pihak ke-2, agar pihak ke-2 membuatkan suatu
barang sesuai yang diinginkan oleh pihak 1 dengan harga yang
disepakati antara keduanya. (Badai’i As shanaai’i oleh Al
Kasaani 5/2 & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185).
*HUKUM AKAD ISTISHNA’*
Ulama’ fiqih sejak dahulu telah berbeda pendapat dalam
permasalahan ini ke dalam dua pendapat:
Pendapat pertama: Istishna’ ialah akad yang tidak benar alias
batil dalam syari’at islam. Pendapat ini dianut oleh para
pengikut mazhab Hambali dan Zufar salah seorang tokoh
mazhab Hanafi. (Al Furu’ oleh Ibnu Muflih 4/18, Al Inshaf
oleh Al Murdawi 4/300, Fathul Qadir oleh Ibnul Humaam 7/
114 & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185)
Ulama’ mazhab Hambali melarang akad ini berdalilkan dengan
Hadits Hakim bin Hizam radhiallahu ‘anhu:
“Janganlah engkau menjual sesuatu yang tidak ada padamu.”
(Riwayat Ahmad, Abu Dawud, An Nasa’i, At Tirmizy, Ibnu
Majah, As Syafi’i, Ibnul Jarud, Ad Daraquthny, Al Baihaqy 8/
519 dan Ibnu Hazem)
Pendapat kedua: Istishna’ adalah salah satu bentuk akad salam, dengan demikian akad ini boleh dijalankan bila memenuhi berbagai persyaratan akad salam. Dan bila tidak memenuhi
persyaratan salam, maka tidak dibenarkan alias batil. Ini adalah pendapat yang dianut dalam mazhab Maliki & Syafi’i.
(Mawahibul Jalil oleh Al Hatthab 4/514, Al Muqaddmat Al
Mumahhidaat 2/193, Al Muhazzab oleh As Syairozi 1/297, Raudhatut Thalibin oleh An Nawawi 4/26.)
Ulama’ yang berfatwa dengan pendapat kedua ini berdalilkan
dengan dalil-dalil yang berkaitan dengan akad salam.
Bila demikian adanya, berdasarkan pendapat ke dua ini, maka
dapat disimpulkan bahwa bila pihak 1 (pemesan) tidak mendatangkan bahan baku, maka berbagai persyaratan salam
harus dipenuhi. (silakan baca artikel tentang Transaksi Salam - red)
Akan tetapi bila pihak 1 (pemesan) mendatangkan bahan baku,
maka yang terjadi adalah jual/sewa jasa dan bukan salam,
maka berbagai persyaratan pada akad sewa jasa harus
dipenuhi, diantaranya yang berkaitan dengan tempo pengkerjaan, dan jumlah upah.
Pendapat ketiga: Istishna’ adalah akad yang benar dan halal, ini adalah pendapat kebanyakan ulama’ penganut mazhab Hanafi dan kebanyakan ulama’ ahli fiqih zaman sekarang. (Al
Mabsuth oleh As Sarakhsi 12/138, Fathul Qadir oleh Ibnul Humaam 7/114, & Al Bahrur Raa’iq oleh Ibnu Nujaim 6/185, Suq Al Auraaq Al Maaliyah Baina As Sayari’ah Al Islamiyyah wa An Nuzhum Al Wad’iyyah oleh Dr Khursyid Asyraf Iqbal
448)
